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이덕휴의 신학포럼을 이끌고 있는 이덕휴목사는 광산이씨(光山李氏)의
혈맥을 이어받는다.
신라(新羅) 종성(宗姓)인 김알지대공의 후손인 김정(金靖)의 후예로,
송악(松嶽)에서 태봉국(泰封國: 후고구려)을 세웠던 궁예대왕(弓裔大王)의 6세손
이신 광산부원군 이종금(李宗金)을 시조(始祖)로 받들고 있다.
이하의 글들은 본인이 직접 서술하였기에 선대의 일에 관한 것은 역사적 사실에
따랐으며 나의 발자취는 다소 隨辭的일 수 밖에 없다.
1. 인적사항(Life History)
(A) 생명의 시작
1) 광산 이씨 상서공파 22세손으로서 고려국을 세우신 궁예대왕의 후손이신 이종금을 원시조로 한다. 그러나 궁예대왕께서
김알지대공의 후손이시라 나도 경주 김씨의 피를 받았다. 이후 광산이씨 門中의 중시조이신 상서공 순(字)백(字)할아버의
22 세손이요, 동암 이발의 12대 손이며, 빛고을 필문로의 주인고 필문 이선제선생 또한 이문의 선조이시다.
조선조 중기 붕당정치의 시작과 함께 북인의 태두가 되시는 동암 이발(李潑)할아버지는 한반도 역사상 가장 피비린내나는
사건인 기축옥사의 주인공 정여립의 역모사건에 연루되어 광산 이씨의 멸문지화를 자아내기도 하였다.
[참조 1]: 화순군 소재 전남도 문화재지정 <광산이씨 승지공비>.
[참조 2]: 송정리; 동부마을
[참조 3]: 이발과 정여립
2) 태어난 곳
전남 광산군 송정읍 송정리 동부마을 615번지(광주 광역시 송정동 615) 에서 호남주물 합자회사를 경영하신 승(承)자 언
(彦)자 이화성(李化成)公과 어머님 김양금 집사님의 둘째 아들로 고고성을 울렸다.
3) 자라난 곳
고향 송정리에서 25년간 살았으며, 이후 충주, 울산, 여수, 대구 등지를 직장따라 떠돌다가 인천에 터를 내리고 살고 있
지만, 인생도처 유청산인데 내 한 몸묻을 곳은 어디든 상관없다. 이덕휴의 인생관참조.
(B) 학력
1) 초등학교: 송정 동 초등학교(6년 졸).
2) 중학교: 송정 중학교<3년 졸>
3) 고등학교: 광주 공업고등학교 화공과(3년 졸).
4) 대학교:
@ 조선대학교 공과대학 화공과(2년 수료).
@ 한국방송통신대학교 법학과(5년 졸업; 법학사: 법학과 제1회졸업).
@ 총신대 통신신학을 해외에서 근무할 때 수학함.
5) 대학원
@ 인천대학교 대학원(2년 졸업; 법학석사).
* 논문제목: 사회적법치주의에 있어서의 정의에 관한 연구 - 분배적 정의를 중심으로 -
@ 그리스도신학대학교 신학대학원(3년; 신학석사, M. Div).
* 논문제목: 바울에 있어서 율법과 복음 - 그리스도의 법을 중심으로 -
(C) 경력
1) 군대: 육군병장 전역(보병 제15사단 화학참모부: 강원도 철원, 삼팔선).
2) 사회: 화학공장(충주비료, 호남석유, 현대건설시운전본부, 인천정유 등)에서 30년간 근무.
3) 목회: 기독교대한 감리회 만나교회를 설립(인천소재).
4) 만나교회/기도원설립: 충주시 살미면 설운리 460번지
5) 법무부 교정위원(영등포 교도소 종교위원) 위촉: 2003.3.1 법무부 장관(당시 천정배장관).
(D) 학습세례와 세례
1) 학습세례는 고등학교 1학년 떄 영적도시 광주광역시 송정제일교회 담임 박관석목사님으로부터 수세
2) 세례는 군대시절 보병 제38연대 연병장에서 영하20도 날씨에 당시(1972) 고려신학대학장 한상동목사님으로부터 수세
2. 현재와 미래
27년간을 직장생활을 하면서 1992-2000 까지 대학원을 두 곳을 수학하면서 인생이 무엇이며 어떻게 살아야 하는가를 고뇌하고 번민하였다. 그러나 그 해답은 없었다. 그것은 주님을 영접하지 아니하였기 때문이었다. 지금 이 글을 읽고 계시는 형제님들이여 인생이 그 무엇이 부족하길래 이토록 고뇌하고 스스로 고난의 8년 세월을 보냈겠는가?
욕망이라는 전차를 타보지 않은 인생은 그 무엇을 얘기해도 모른다. 일찌기 부요한 생할을 하면서 자라난 나는 이 세상에서 가장 귀하고 사랑받으며 자라났다. 소년기를 벗어나지도 못하던 어느날 엄친께서는 요절하셨고 자친 밑에서 자라난 나는 자유분방한 가운데 유아독존으로 살아왔다.
그러나 한 가지 이 세상에서 가장 위대한 사람이 되어야 한다는 소망을 안은 채. 중, 고교를 거쳐 대학에 진학한 후 군대에 간 나는 세상에서 가장 외로운 존재라는 사실을 깨닫고 9년간 연애를 하였던 아내(김정애목사)와 결혼한다. 그리고 먹여 살리기 위해서 직장에 들어간다. 그리고 나의 인생의 목표는 한 없이 위축되어 갔다.
35세가 되던 나는 과감하게 직장을 벗어 난다. 그리고 방송대 법학과에 3학년 편입하면서 법철학공부에 몰두하고 그리고 등용문을 두드리지만 내게 문을 열어 주는 청지기는 없었다. 다시 생계를 위해서 먹던 솔잎을 갉아 먹으러 직장에 들어가고 한없는 인생의 방랑길을 걷고 또 걸었다. 법학 공부 7년만에 법학사를 취득하고(당시 방송대 졸업은 하늘에 별을 따기보다 더 어려웠다. 영어시험에서 계속 낙방함) 내친 김에 인천대학교 대학원에 들어 간 나는 법철학을 전공으로 하면서 사회정의에 눈을 돌린다. 사회적정의는 하나님의 일반계시의 산물이되 인간의 정의, 자연의 정의에 대한 한계를 극복하지 못하는 것이 사회적정의론의 현주소이다.
3. 사회적 정의와 하나님의 정의
그 얼마나 이상적인가, 그러나 그것은 이상이었다. 꿈이었다. 그 꿈은 낮 꿈이었다. 낮 꿈은 개 꿈이다. 개 꿈은 개가 잠꼬대하는 것이지 인간의 현실은 아니었다. 다시 박사나 하여 논문이나 하나 갈겨서 어디 시간강사라도 하면 교수님, 박사님 하는 소리 들어가면서 한 세월 보내는 데는 괜찮겠다 싶어서 여기 저기 추천서 받아 가지고 돌아 다니며, 박사과정 면접을 하였지만 상황에 대한 결심을 하지 못하고 헤메일 때,
이 때 하나님의 역사가 계셨다. 그리고 하나님은 나를 신학대원으로 인도하셨다. 그리고 3년의 신앙과 학업훈련을 마치고 신학석사(M. Div) 학위를 취득한지 6개월만인 지난 2000. 8.26일에 하나님의 이름으로 기름을 부어 주셨다. 물론 1999년 10월부터 기도원을 봉사하였으나 간판을 못 달았다. 왜냐 우리나라 뿐만 아니라 현재 개신교 어디에서나 외식문화가 만연 된 이 마당에 목사안수가 없는 사람이 교회를 한다고 하면 지나가는 개도 웃어버린다.
혼자 아무리 기도하고 찬송을 하여도 하나님의 응답은 어느 세월에 계실지 모른다. 더구나 내가 공부한 그리스도의 교회(강서구청 뒤의 그리스도신학대학교 신학대학원)는 학교를 졸업하고 어떻게 개척이라도 하는가 하는 데는 관심이 없었다. 생각해보라 형제님들도 나와 같은 생각에 동감하실 줄 믿는다. 누가 목사 안수를 받든 그것은 맨 처음 기름부음을 받으며서 부터 목회자의 길을 가는 것이지 전도사 생할 30년을 해 보라, 그러면 저절로 목사가 되는가?
우리나라에서 목회자가 되는 길도 여러 갈래다. 그러나 신학대학원에서 히브리어다 헬라어다 논문발표다 하면서 3년에 96학점을 한 번 따보라 그것도 직장생활하면서 돈 들여가며 없는 시간에 진짜 신학다운 신학공부하고 나니까 이제는 미니멈 4년은 목회활동을 해야 목사 안수 받을 수 있는 대열에 겨우 찡겨주가 마까 하는 세태가 과연 옳으냐 하는 것입니다.
산넘어 산이라고 세상에서 찌들고 돈에 울고 계급에 당하여 억눌리고 사람 값 개 값도 안 되게 살다가 하나님의 집단에 들어가면 아껴주고 살펴주고 할 줄 알고 목사의 길에 들어섰건만 그게 아니올시다. 천하에 교계는 그렇지 않으리라는 환상은 솔직히 말하여 신학대학원에 입학하던 날부터 그 꿈은 또한 개꿈이 되어버렸다.
첫 학기 등록금 아까워서 한 학기다니고 나면 괜찮겠지 하고 스스로 안위하면서 다닌 것이 어느듯 졸업하고 몇달이 흘렀다. 아무도 챙겨주기는 커녕 배운 것 아깝게 되드라는 것입니다. 혼자 하나님 사모하고 기도하고 하기를 몇 달이었는가? 그러나 하나님은 나를 종으로 붙들어 메시고자 무릎 꿇게 하시고 하나님의 이름으로 나에게 목사를 안수하시고 창졸 간에 나는 목사가 되었다.
목사는 결코 목사안수증이 목사의 증표가 되는 것이 아니다. 사도 바울을 보라 그가 의문이 없어서 사도가 아닌가? 율법주의 바리새한테 몰리고 또 몰리어도 진정한 하나님의 종이 되지 아니하였는가? 누구는 처음부터 목사자격 받고 태어났는가? 예수님의 열 두 제자치고 변변한 제자가 있었는가 말이다.
목사는 처음부터 만들어져서 이를테면 붕어빵 틀에서 찍혀 나오듯 생산되는가? 아니면 어느 교단에서 안수받으면 목사고 어느 교파에서 목사받으면 사이비인가? 도데체 그 기준이 무엇인가 말이다. 도대체 어느 누가 목사 안수 자격을 줄 수있는 자격이 있는가 말이다. 하나님 이외에는 목사 자격을 줄 수 있는 자가 없다. 모두 다 자기들 스스로 위임받은 자들의 기득권이다. 나도 목사 몇 데려다 교파 등록해서 교단 짜고 돌아다니면서 돈 몇 백만원만 가져오면 목사 줄 수도 있다. 네가 하는 데 왜 나는 안 되냐 이것이다. 이것이 오늘 날 우리 교계의 일부 웃기는 교단의 목사 자격증 수여 현실이다. 이상에서 보았듯이 이제 내가 할 일은 분명하다.
진정 심령이 가난한 자에게 하나님의 복이 전달되어야 하는 것이다. 오직 그들만이 천국에 가도록 해야 한다. 진짜 사이비는 돈이 많다. 그들은 돈의 위세로 진짜 목사 행세를 한다. 나는 그들을 목표로 우선 하나님의 의를 구할 것이다. 진짜가 가짜를 칠려면 목뿌러질 것을 각오를 해야 한다. 육군 대장을 칠려면 깡통계급장을 달더라도 별을 4개 달아야 만이 말빨이 선다. 사이비이지만 자칭 목사라고 하는 자들을 물리치려면 나도 목사이어야 한다. 그래야 말빨이 선다. 오직 하나님의 정의를 위하여...
* 이덕휴의 인생관 ☞ 더 많은 자료
* 신학석사학위논문 ☞ 바울에 있어서 율법과 복음 -그리스도의 법을 중심으로
* 법학석사학위논문 ☞ 사회적법치주의에 있어서의 정의에 관한 연구- 분배적 정의를 중심으로 -
"내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸 된
교회를 위하여 내 육체에 채우노라" (골로새서 1장 24절).
2000년 04월 01일 만나교회담임 松汀 李德休牧師 識
 만나교회담임 이덕휴목사/ 만나기도원장 김정애목사
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